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无著、世亲运用《阿毗达磨经》、《瑜伽师地论》等教典，对传统佛说进行重新解释，建立了一套新的理论体系。世间广大无边，又如何转变呢?无著学系又强调从认识论人手，因为一切践行都离不开认识，而...通过简单地聚合构成万物的“生成论”的意义。
佛教讲缘起，更重视的是人生过程而非外部事物，释迦牟尼建立这一理论，也是缘于对人生全部过程的观照，而非对宇宙的观察。佛把人生划分为...
徐文明
佛学论文|因明|五明
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者语业为体。如《婆娑论》卷一百二十六所云。四、或以音声、语言、文字三者合为教体。如《维摩经》云“有以音声、语言、文字而作佛事”等。五、或以文义为教体。如《瑜伽师地论》卷八十一云“诸契经体略有二种：“一...菩萨藏摄，经云“欲求如释迦文佛可得，欲求如文殊师利教授人民可得”等故。五、明三藏。谓经、律、论。一修多罗，此云契经。契者，契理契机。经者，《佛地论》云：“贯摄为义。”谓贯穿所应知义，摄持所化众生故。此教...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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，原为“界”字。《瑜伽师地论》释“界”义曰：“因义，……本性义，……是界义”(《大正藏》第三O卷，第六一O页)。可见，佛性一词，原有佛之体性的意义。慧远说：“佛性是佛之体性”(《大正藏》第三七卷，...。诚然，原始佛教是否认、反对本体的，但是，佛教在其往后的发展过程中，却在悄悄地、有意无意地偏离此一“本意”，从部派佛教的“补特伽罗”到大乘佛教的般若实相，特别是涅檠佛性论中的“佛性我”，正是佛教本体...
赖永海
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解，而免吾人之辛苦寻求，早得正觉也。 佛之言真理也，胜义葳蕤，具见于其所说诸经。自后龙树无著诸菩萨出，条理会通，广造诸论，对佛教义，益加阐扬。于是乎有中观瑜伽等论。其专论真理者，在瑜伽师地论中则有...等论，各是其是，各非其非，欲得一众所公认，惬心当意放乎四海而皆准，贯乎古今而不易之真理终不可得。庄生有言：“人之生也，固若是芒乎?其我独芒，而人亦有不芒者乎?”又曰： “梦饮酒者旦而哭泣，梦哭泣者旦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净染”说，可参阅大毗婆沙论、成实论、顺正理论等典籍。 到了大乘佛教时代，心性说，有进一步的阐扬与解释，承继“心性本净说”，而作新解释的，如瑜伽师地论卷五十四云：“诸识自性非染”，成唯识论卷二也以为...论文分五个部份探讨“如来性恶说”，说明如下： 第一部份：探讨此说之思想根源，从中国儒家喜谈“性善恶”说起，而后深入佛教经论中探源，在“心性染净”诸说中，发现了佛性论之“如来藏”奥义，及胜鬘经肯定“...
张瑞良
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《瑜伽师地论》卷四十六提到的有：菩提萨埵、摩诃萨埵、成就觉慧、最上照明、最胜真子、最胜任时、普能降伏、最胜萌芽、勇健、最圣、商主、大称、怜愍、大福、自在、法师十六种（大正三十．页五四九上）。在《大...乘圣者的证果，记说是记三乘圣者的证果。 《瑜伽师地论》的说法是：「云何记别?谓于是中，记别弟子命过以后，当生等事。」② 《大智度论》则说：「众生九道中受记，所谓三乘道、六趣道。」③ 以上三论都是...
不详
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第五十四卷)云： “由彼变异而变异故，彼所建立及任持故。”《显扬》第五说：谓依大种有诸造色，摄在一处，各大所造。此显相依而有是造义，非为体也。十八界种不相乱故。此大种义俱依《瑜伽师地论》(第三卷)、《...烦恼无恶见、失念、散乱、不正知。共缺二十五法。三、摄属名义不同，心所法中瑜伽的遍行别境，有部称遍大地法。瑜伽善心所，有部称大善地法。瑜伽的根本烦恼、大随烦恼，有部通称为大烦恼地法。中随烦恼有部称大不善...
王恩洋
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二、人格神的破遣 佛教是极端反对有神论的，在一切经论中破斥具体的人格神随处都有。今且引《瑜伽师地论》 (七卷)、《显扬圣教论》(十卷)，破自在等作者论为例。彼论云： “自在等作者论者，谓如有一...现实。佛法虚空是不随意识而有无的，即是客观地存在，但此存在即无所存在。以无所存在而存在，是为客观的虚空。又缘虚空时，仍随意识变起虚空之相为自所缘。故此虚空有真空和识变空二者。 2、择灭 择谓抉择，...
王恩洋
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始于唯识通论，继则佛学概论，三则通释，皆以病障，不获成书，意常憾憾。待后人生学、世间论诸书告成，近且广疏杂集论、瑜伽师地论，凡概论通释未尽之义，均可取而详焉，虽不续作亦无不可。唯识通论，独在必续耳。法从...。缘生唯识，乃成巨文。因更名通释。通释云者，贯通经论，会其旨归。剖析奥义，导引初学。使庶士无望洋之惧，学徒有得要之功。上篇共得十有一章。初本师释迦牟尼佛，彰圣教祖，以崇信也。次有情八苦，显世间相，以...
王恩洋
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著述，始于《唯识通论》，继则佛学概论，三则通释，皆以病障，不获成书，意常憾憾。待后人生学、世间论诸书告成，近且广疏《杂集论》，《瑜伽师地论》，凡概论通未尽之义，均可取而详焉，虽不续作亦无不可。《唯识...顿变。缘生唯识，乃成钜文。因更名《通释》。通释云者，贯通经论，会其旨归。剖析奥义，导引初学。使庶士无望洋之惧，学徒有得要之功。上篇共得十有一章。初本师释迦牟尼佛，彰圣教祖，以崇信也。次有情八苦，显世间...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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